一、如何理解歷史的發(fā)展是螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)

“螺旋式上升”是一種形象說(shuō)法，用于區(qū)別事物的發(fā)展或進(jìn)步不是直線式上升，而是類似于“螺旋”般上升，這是因?yàn)椋弘m然新事代表了事物發(fā)展的前進(jìn)方向，具有遠(yuǎn)大生命力，但在其成長(zhǎng)壯大的過(guò)程中，舊事物由于不甘心退出歷史舞臺(tái)，必然會(huì)通過(guò)破壞新事物成長(zhǎng)土壤而阻礙新事物的發(fā)展，因而新事物的成長(zhǎng)過(guò)程伴隨著曲折、挫折、停滯不前甚至是倒退，其發(fā)展軌跡不可能是一條上升趨勢(shì)的直線，而表現(xiàn)為螺旋式的上升曲線。
這是一點(diǎn)社會(huì)達(dá)爾文主義吧。
我覺(jué)得這和技術(shù)的進(jìn)步有很大關(guān)系，似乎是有點(diǎn)工具理性發(fā)展的很快以后，反而變成價(jià)值尺度本身了。
我覺(jué)得技術(shù)上來(lái)講是在進(jìn)步，至于歷史本身，比如考量人的幸福感，標(biāo)準(zhǔn)比較多，所以給不出進(jìn)步與否這種答案。
中國(guó)本身講儒教，都是要致君堯舜上的，歷史基本是說(shuō)三代以后都在退步。
基督教其實(shí)骨子里也沒(méi)什么進(jìn)步的邏輯，我們從伊甸園被逐出以后，基本上就背負(fù)著原罪，進(jìn)入循環(huán)下降的命運(yùn)還差不多，不然我們還期待什么彌賽亞呢。
如今中國(guó)人講歷史螺旋上升，多少是受嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》以降二手西方思想及其副產(chǎn)品的影響，社會(huì)達(dá)爾文主義就是其中之一。
其實(shí)這個(gè)歷史螺旋上升這個(gè)詞，本身并不是什么好的說(shuō)法，畢竟這對(duì)已經(jīng)跟不上歷史的人是多么殘忍啊，而且被歷史車輪拋棄的往往不在少數(shù)。
進(jìn)步是潛藏著淘汰的，而優(yōu)勝劣汰是強(qiáng)者的邏輯，剛剛中國(guó)人有進(jìn)步、救亡的提法的時(shí)候，周作人就已經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題了。
強(qiáng)者畢竟是少數(shù)，生活在如今的人類也是少數(shù)，不要有這種傲慢的態(tài)度比較好。
逝去的人、跟不上歷史步伐的老者、落后地區(qū)進(jìn)入城市懵然的流浪兒，都沒(méi)有也不可能有機(jī)會(huì)和歷史一起螺旋上升的。
我們永遠(yuǎn)得不到幸福倒是個(gè)歷史規(guī)律。

二、哲學(xué)中什么是螺旋上升？和循環(huán)往復(fù)是一個(gè)意思嗎？

不是的，螺旋上升的趨勢(shì)是前進(jìn)。
產(chǎn)生螺旋曲折的的原因是問(wèn)題被多方解釋，以及問(wèn)題的分化、分類，但最終還是會(huì)解決問(wèn)題。
如馬丁·海德格爾所說(shuō)：“哲學(xué)的廣大影響只有通過(guò)間接的方式和絕不可能預(yù)知的迂回道路發(fā)揮出來(lái)，直至最終在某個(gè)時(shí)候淪為此在的一種不言自明的狀態(tài)，而在此時(shí)早已把原初的哲學(xué)忘記了。
”

三、歷史課程的“螺旋式上升”“直線上升”是什么意思？

四、任何事情都是以螺旋式上升是什么定律

辯證邏輯的基本規(guī)律： 1.對(duì)立統(tǒng)一的思維規(guī)律：思維過(guò)程是矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，思維的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著思維的發(fā)展。
2.量變質(zhì)變的思維規(guī)律：思維反映客觀的過(guò)程是由片面到較全面的過(guò)程，是由淺入深的過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，思維的運(yùn)動(dòng)形態(tài)表現(xiàn)為：不斷地由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變、又由質(zhì)變轉(zhuǎn)化為量變。
3.否定之否定的思維規(guī)律：思維、認(rèn)識(shí)的發(fā)展方向體現(xiàn)為由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的螺旋式上升運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷著“肯定-否定-否定的否定”的過(guò)程。
說(shuō)明：思維的發(fā)展分為兩個(gè)階段------ a.初級(jí)階段，這一階段是普通思維，反映的是事物的相對(duì)穩(wěn)定性和質(zhì)的規(guī)定性。
關(guān)于這種思維的科學(xué)叫做形式邏輯。
b.高級(jí)階段，這一階段是辯證思維，反映的是事物的辯證法，即按照辯證法去進(jìn)行思維。
關(guān)于這種思維的科學(xué)叫做辯證邏輯。

五、螺旋式上升是什么意思

螺旋形上升( spiral rise) 對(duì)否定的否定規(guī)律所揭示的事物發(fā)展形式的一種形象比喻。
恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)：“由矛盾引起的發(fā)展或否定的否定——發(fā)展的螺旋形式。
”螺旋形上升的基本特點(diǎn)和特征是前進(jìn)性、曲折性、周期性。
事物發(fā)展總的方向和趨勢(shì)是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。
但前進(jìn)的道路不是直線，而是迂回曲折的，會(huì)出現(xiàn)向出發(fā)點(diǎn)回復(fù)現(xiàn)象。
列寧指出：“發(fā)展似乎是在重復(fù)以往的階段，但它是以另一種方式重復(fù)，是在更高的基礎(chǔ)上重復(fù)。
”擴(kuò)展資料：螺旋形上升運(yùn)動(dòng)是由事物內(nèi)部矛盾引起的，矛盾雙方經(jīng)過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)，引起對(duì)立面的兩次否定，兩次轉(zhuǎn)化，事物的發(fā)展從肯定到否定再到否定之否定，形成一個(gè)周期性，每一周期的終點(diǎn)同時(shí)又是下一周期的開端。
一個(gè)周期接著一個(gè)周期，每一周期完成時(shí)出現(xiàn)仿佛向出發(fā)點(diǎn)的復(fù)歸，形成由無(wú)數(shù)“圓圈”銜接起來(lái)的無(wú)限鏈條，呈現(xiàn)出螺旋形的上升運(yùn)動(dòng)。
黑格爾把事物發(fā)展的這種特點(diǎn)比作“圓圈”。
長(zhǎng)期來(lái)中國(guó)哲學(xué)界把螺旋形上升運(yùn)動(dòng)亦稱為波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為豎看是螺旋式，橫看是波浪式，兩者是完全相同的。
20世紀(jì)90年代初以來(lái)有人提出異議，認(rèn)為它們雖然都共同表現(xiàn)事物矛盾著的曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一，但這是兩個(gè)不同的概念，表現(xiàn)了兩種不同的曲折。
參見(jiàn)“波浪式前進(jìn)”。
參考資料來(lái)源：百科-自然辯證法參考資料來(lái)源：百科-馬克思恩格斯選集參考資料來(lái)源：百科-螺旋形上升

六、歷史課程的“螺旋式上升”“直線上升”是什么意思？

螺旋式上升是指在發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中會(huì)遇到波折甚至是倒退，直線上升就指的是在各種有利因素得到長(zhǎng)足發(fā)展之后一氣呵成的發(fā)展，比如工業(yè)革命啥的。
（個(gè)人這樣認(rèn)為~）

七、什么是螺旋式上升？

豎直方向做直線運(yùn)動(dòng)，水平方向上做圓周運(yùn)動(dòng)