一、大悲咒全文簡體

一般情況每人每天的功課基礎數量如下:免費結緣經書《大悲咒》7遍《心經》7遍《準提神咒》21遍《禮佛大懺悔文》（初學者適合1-3遍）3-7遍配合每周2-3張小房子。
（有特別的情況就需要再加經文的數量或是其他的經文，視情況而定）每天的功課以大悲咒開始,結束以禮佛大懺悔文為宜。
這也是臺長給廣大聽眾的建議。
許多聽眾按照這個建議,得益非淺！--------------------------------------------------------------------------

二、非常有用的幾個咒語（字母咒，緣起咒，加持咒

正宗的佛門寺院開光，會選擇佛教的開光吉日，并且在大雄寶殿舉行盛大的開光法會。
會將貔貅圣品擺放于佛前供桌之上，充分得到佛家磁場的洗禮。
主理開光的大德法師也會禮拜三次，祈請諸佛菩薩駕臨，并且按照佛教正宗的開光程序來進行，需要對貔貅進行驅邪洗晦、觀佛禮佛、誦經念咒、開光點睛等程序。
而在整個的程序當中，會有開光法師來念誦貔貅開光咒語，通常會用到《楞嚴咒》《地藏王菩薩經》《大悲咒》《心經》等，通過自身的修行力，和咒力、愿力等加持力，讓貔貅完整的去除掉暴性，并且激發出自身的能量，成為瑞獸。
不過如果你以為知道了貔貅開光加持咒語，任何人都可以為貔貅開光就大錯特錯了。
咒語咒力的發揮，很大一部分還要依仗開光之人的修為，開光之人的修為越高，則咒力越強大，貔貅的開光也會更加完美。
我們普通人平時并未修習佛法，更別提什么自身修為，如果非要自己為貔貅開光的話，開光效果可以說是微乎其微的。
我們奉請開光貔貅本來是為了為自己帶來好運和諸多福祉，當然是貔貅越靈驗越好。
所以，最好還是奉請由大師開好光的吉照堂貔貅，這樣既能保證貔貅的靈性，又省去自己的許多心力和時間。
當然了，貔貅奉請回來之后，我們要小心佩戴，心懷歡喜心，讓貔貅感受到我們的誠意，這樣它就會更加用心地招財納福。

三、《太上救苦經》全文

超度念誦《太上救苦經》 太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經：又名《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》、《太上救苦經》，為道教濟幽度亡類道經，在度亡道場中常用。
經以五言韻文寫成，贊頌太乙救苦天尊拔眾生脫離迷途，超出三界；
稱眾生若能悟得虛空，超出萬象，即得解脫生死，免受輪回之苦；
又謂眾生“歸命太上尊，能消一切罪。
”念誦此經不息，可致“天堂享大福，地獄無苦聲。
《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》爾時，救苦天尊，遍滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離于迷途，眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際，慶云開生門，祥煙塞死戶，初發玄元始，以通祥感機，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，蕩蕩自然清，皆承大道力，以伏諸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黃老，是名三寶君，還將上天炁，以制九天魂，救苦諸妙神，善見救苦時，天上混無分，天炁歸一身，皆成自然人，自然有別體。
本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。
第一委炁立，第二順炁生，第三成萬法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。
皈命太上尊，能消一切罪。
東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉辰天尊，東北方度仙上圣天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
道言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人，委炁聚功德，同聲救罪人，罪人實可哀，我今說妙經，念誦無休息，歸身不暫停，天堂享大福，地獄無苦聲，火翳成清署，劍樹化為騫，上登朱陵府，下入開光門，超度三界難，逕上元始天，于是飛天神王，無鞅數眾，瞻仰尊顏而作頌曰：天尊說經教，接引于浮生，勤修學無為，悟真道自成，不迷亦不荒，無我亦無名，朗誦罪福句，萬遍心垢清。
爾時，飛天神王，及諸天仙眾，說是誦畢，稽首天尊，奉辭而退。

四、如何念誦大悲咒

誦持大悲咒步驟1. ?淋浴凈衣于清凈室內，準備一心念佛。
2. ?先在佛菩薩像前燃燈、燃香，并供奉水果等物。
3. ?雙手合十，心中默念觀世音菩薩與阿彌陀佛之名，請佛菩薩給予加持。
4. ?念誦三皈依:我要皈依佛、皈依法、皈依僧。
5. ?發菩提心:?為三界一切有情眾生離苦得樂，我愿成佛。
6. ?懺悔:??我今向三寶懺悔，自無始以來所犯身、口、意一切惡業，愿從今以后，永不再犯。
7. ?念凈口、身、意，三業真言，念南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩三遍，以跪拜方式為宜。
8. ?開始念誦大悲咒，一般念誦以1-2小時為佳。
9. ?念佛、念經、念咒關鍵是，要一心不亂。
即是聽聞或念誦大悲咒，必將漸漸開悟。
只要是漸悟了一點點，人心必然會發生新的變化。
10. ?回向：念誦完畢之后，回向法界一切眾生。
回向之前，還可以念《心經》一遍。
回向時，小回向在前，大回向在后。

五、《大悲咒》全文

大悲咒 出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》(八十四句)　　大悲咒悉曇梵文書寫清晰版南無、喝啰怛那、哆啰夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤啰罰曳．數怛那怛寫．南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛啰楞馱婆．南無、那啰謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛侄他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰阇耶帝．摩訶罰阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罰摩啰．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿啰參、佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那啰謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤啰耶．娑婆訶．那啰謹墀．娑婆訶．摩啰那啰．娑婆訶．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那啰謹墀、皤伽啰耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯啰夜．娑婆訶．南無、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤啰夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆訶．

六、大悲咒簡體全文

大悲咒發音注解：　　南無：錄音帶多讀為（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆讀（nā那）（mō摸）。
無：梵音讀（mó摩），見《康熙字典》、《中華大字典》。
細考古、今字詞典皆讀此音。
今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。
另外，還有全讀去聲的。
　　喝：各地多讀成（hé合），這是古音。
也有讀成（hē呵）或 hè（賀）的，這是“喝”的另讀音。
　　啰：各地多讀成（là辣），此字與喇通假，喇，古讀（là辣）。
有讀第一聲（lā拉）的。
　　怛：古今字、詞典皆讀（dá答）。
　　那：各地讀法，頗不一致。
據查：讀：nuǒ（娜）、nuó（挪）、nuò（諾）、nù（怒），皆為古音，見《康熙字典》、《中華大字典》、1915年版《辭源》。
這三部古漢語字、辭典中，皆無nā（那）、nà（納）二種讀音。
現代漢語字、詞典中有此二音。
讀nú（奴）是西藏語系佛教的讀法，見《密宗秘法·特音》。
　　喝啰怛那：也譯作“曷（hé合）喇（là辣）怛娜（nuǒ）”（“娜”的古音讀nuǒ，今音讀nuó挪、nà納）；
還譯作“曷剌怛那”。
可見“喝”通“曷”，“啰”通“剌”、“喇”，“那”通“娜”。
　　阿：各地有很多讀法，如：ē（婀）、ā（啊）、wō（窩）、ōu（歐）……。
據查，讀ē（婀）為古音；
ā（啊）是今音；
wō（窩）是藏語系佛教的讀法。
　　埵：古今字、詞（辭）典皆讀duǒ（朵）。
　　羯：字詞典皆讀jié（結），有的方音讀jí（吉）　　唵：古今字詞典皆讀ǎn（俺）。
還有讀ān（安）和ōng音的（普通話無此音，一般注為wēng嗡音）。
讀ǎn和ān是同音異調。
讀ōng或wēng，有的資料說是藏音。
　　皤：讀pó（婆）、bō（波）、pán（盤），皆為古音。
在《佛學大辭典》中：婆、皤、縛、嚩，互相通用。
　　寫：古今字、詞典皆有（xiè瀉）音，也有的方音讀（xià夏）。
　　他：古音讀（tuō托）、（tuó陀）。
今音讀tā（她）。
　　娑：古今字、詞典皆讀（suō蓑），有的方音讀（shā沙）、（sà薩）。
　　佉：讀（qié茄）為古音。
另有方音為（qiè切）。
今音讀qū（區）。
　　罰娑罰嘇：有的書是“罰沙罰嘇”。
“嘇”讀shěn（審），另讀shān（山）、càn（燦）。
（見《漢語大字典》。
）有的方音讀shēng（生）、sēng（僧）、cān（餐）……　　婆嚧吉帝：有的書是“婆羅吉帝”。